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【会议综合】 10月9日，第三届“广东文化遗产保护与行使”学术谈话会在珠海科技学院举行。本次谈话会以“寰球文化行为中非遗的传承与翻新”为主题，由广东省东说念主民政府参事室（文史酌量馆）和羊城晚报报业集团共同专揽，广东省东说念主民政府文史酌量馆文化遗产酌量院、广东省非物资文化遗产保护中心、珠海科技学院经办，珠海科技学院音乐跳舞学院协办。 来自文史、非遗、工艺好意思术、文保等限制的60余位大众学者王人聚一堂，围绕非遗传承的寰球文化影响力、受众群体的需求导向等新课题，共同为文化遗产的保护行使运筹演谋。 比年来，广东在加强岭南非遗活化行使等方面进行了积极探索和无数实践，指示迂腐的非遗走向现代人人、融入社会生活，岭南非遗频频在线上线下火爆“出圈”。诸多非遗习惯、非遗好意思食、非遗身手刷新着东说念主们对岭南文化内涵的领会。怎么进一步对广东非遗进行保护与行使，在育东说念主育心上见告成，已成为一项繁难的任务。 会议现场，广东省东说念主民政府文史酌量馆馆员、文化遗产酌量院院长张春雷，广东省东说念主民政府文史酌量馆馆员、文化遗产酌量院副院长张宇航先后主抓主题发言。稠密与会大众发言，围绕寰球文化行为中非遗的传承与翻新共享我方的不雅察与想考。 第三届“广东文化遗产保护与行使”学术谈话会举行，大众纵论寰球文化行为中非遗的传承与翻新 文/羊城晚报全媒体记者 周欣怡 钱瑜 孙旭歌 朱绍杰 图/羊城晚报全媒体记者 李旭 陈一典 【大众纵论】 来源于寰球 服务于生活 本次谈话汇注焦“寰球文化行为中非遗的传承与翻新”，与会大众从民间体裁、婚俗、传统中医疗法、传统音乐、传统身手、传统好意思术等多种非遗样子起程，计议它们与寰球文化生活的关系。大众们指出，这些非遗样子有着一定的寰球基础，来源于寰球，也将陆续服务于寰球丰富多彩的文化生活。
粤曲也可编为广场舞音乐 张宇航（广东省东说念主民政府文史酌量馆馆员、文化遗产酌量院副院长） 广东省的民间体裁资源相等丰富、数目广博，如“六家传说”“珠玑巷东说念主南迁传说”“湛江雷州歌”“汕头澄海文虎”等民间体裁具有庸碌寰球基础，是寰球文化行为的繁难构成部分，具有繁难教学作用。 张宇航以为，民间体裁要融入寰球文化行为，必须走传承翻新的门路。他建议，文化旅游部门不错牵头，鸠合教诲、当然资源、文化艺术团体、文化传媒等多种力量，系统普查、挖掘当地民间体裁资源，加大民间体裁代表性项筹备鸠合整理和讲述办事力度；同期，饱读舞传承东说念主及体裁、文艺办事者选择民间体裁题材，勇猛翻新，努力创作得当面前各年岁段寰球口味的体裁和文艺作品；还不错将民间体裁过甚他非遗样子融入寰球喜爱的文化行为中，例如把粤曲、广东音乐编为广场舞音乐，让寰球在跳广场舞的经过中也能感受非遗文化魔力。
“上面”婚俗源于旷古冠礼 陈忠烈（广州市东说念主民政府文史酌量馆馆员、广东省社会科学院酌量员） 婚俗高度浓缩了寰球的部分习惯行为。陈忠烈对珠海市疍民婚俗中部分典礼的文化泉源进行精良，在谈话会现场共享了我方的酌量想考。他以斗门疍民群体的“水上婚嫁”习俗例如：“斗门水上婚俗中的‘上面’典礼荫藏了一组颇有价值的文化密码，即旷古华夏的须眉成年礼俗——‘冠礼’。” 陈忠烈先容，华夏文化传至岭南后，冠礼四肢一种礼俗通行于广东民间。其在风土化的同期，程式大大简化，“冠”“婚”二礼合办，即在授室的同期举行冠礼，这就是岭南地区所谓的“冠婚大礼”。 他以为，现在广府地区的传统婚典上还频频有“上面”之说，就是旷古冠礼在广府民间的遗存。珠海习惯受西江流域历史文化影响，斗门水上婚俗中的“上面”等典礼的“源”是来自古代华夏文静的正脉。
岭南飞针应重临床加科研 秦敏（广州中医药大学教诲、广东省第二中病院主任中大夫） 岭南飞针疗法以广东省第二中病院为主要传承基地，并成立了传承办事室。怎么让岭南飞针从颜面到好用、好实施，秦敏在谈话会上共享了我方的不雅点与团队的实践。 在秦敏看来，在临床休养无数实践的基础上，岭南飞针还应注重临床与科研的筹商，加大科学化酌量力度，促进传统医学与现代医学更好交融，为岭南飞针疗法的传承提供更坚实的医学循证依据和原创性、翻新性发展可能性。比年来，岭南飞针团队校正了临床应用并对其在科研限制进行翻新、发展。 此外，岭南飞针团队通过一系列努力，让时候走进社区、惠及庶民。例如与三甲病院及下层病院互助，将岭南飞针疗法阐扬光大。团队还形成东说念主才梯队，依期开展教学培训、公益讲座、院外义诊、校园实施、多媒体传播以及省表里互助交流等行为，以此进步寰球对岭南飞针疗法的集结。
施展传统音乐自然疗愈力 曹妍（珠海科技学院音乐跳舞学院表面讲师） 欧美色色传统音乐得以传承的要津在于它有得当其音乐文化生计的东说念主文生态空间。曹妍从本身开展的音乐休养项筹备实践教诲切入，想考传统音乐传承中的“供需关系”。 曹妍以为，传统音乐在疗愈方面具有自然的上风，可将“疗愈音乐会”发展为传统音乐的新舞台，斥地其空间呈现风物。传统音乐在新的呈现空间中，成心于获取主动的凝听者，从而实施优秀作品。 在她看来，存身现代东说念主的本色需求，通过音乐疗愈行为探索传统音乐呈现的新空间，既是需求所致，也将是现代东说念主贤人的一次闪光。
重建非遗项生分活化脾气 黄海妍（广东民间工艺博物馆馆长） 潮汕地区有着多姿多彩的非遗样子。其中，传统身手、传统好意思术、潮剧和神诞行为之间筹商密切，它们与生俱来地与日常生活密切相干。黄海妍暗示：“让它们‘辞世’并回到日常生活当中，是潮汕非遗保护的中枢场所。充分保护传统身手和传统好意思术与生俱来的‘生活化’和‘分娩性’，应该成为当下非遗保护的共鸣。” 黄海妍以为，要致力收复、重建这些非遗项筹备生活化脾气。不错让传统身手和传统好意思术师通过参与寺院里、神诞行为中的工艺制作和学习，让工艺得以世代相传。在神诞行为及日常生活中，要让这些工艺师被看见。此外，分娩性保护是一种带有分娩性质的保护妙技，它源自日常生活的需要，是社会生活的需要带来分娩的需求。作念好非遗的生活化保护和分娩性保护，需要与日常生活良好诱惑，让非遗保护回到推行生活中。 多妙技传播 兴隆新活力 传播亦然一种传承。非遗的传播除了大众媒体、手工艺作品等载体外，如今更是借助旅游景区、影视作品和口述史记载等种种化载体，走得更远，与东说念主们的生活愈加逼近。各限制大众也纷纷提神到，有了传播才会有更好的传承。
塑造南海神庙文旅品牌 黄淼章（广东省东说念主民政府文史酌量馆馆员、广东民间工艺博物馆原馆长） 南海神庙是我国古代四大海神庙中惟一好意思满保存下来的海神庙，亦然海上丝绸之路发端于广州的历史见证。黄淼章回忆起本年3月在南海神庙举行的“波罗诞”盛况时，颇为自豪地说，这一珠三角最迂腐、最深广、最具影响力的千年庙会，本年共诱惑近22万东说念主次打卡。 但他发现，南海神庙除庙会期间东说念主气很旺外，日常的搭客并不是好多。据此，黄淼章建议南海神庙厚爱进行全面筹备，服从将“波罗诞”竖立成为岭南最有文化特色、最具东说念主气的品牌庙会，增加古庙的文化气味，进步南海神庙竞争力和发展潜力。 他还强调要进一步扩大宣传，用文化来塑造南海神庙新形象：“让储藏在南海神庙里的文物、古碑刻和书写在古籍里的笔墨都‘活’起来，将南海神庙打形成为集文化旅游、习惯风情、海上丝路、庙会文化、幽闲不雅光、学术酌量等功能于一体的具有特有魔力的大湾区文化旅游品牌。”
口述史视线应更豁达 何平（珠海科技学院毕生教诲、音乐跳舞学院院长） 何平从2016年10月运行进行非遗样子传承东说念主口述史的办事。他以为，口述史不错使史学酌量的视角愈增多元和灵通，从而增加酌量的个性特色；不错增加东说念主文精神，愈加眷注细节；不错使酌量更着实。 在他看来，口述史的视线应该更为豁达，从眷注个东说念主历史信息到眷注文化大环境转向，口述记载内容还应包括传承东说念主的牵记故事、情谊指示以及绝活时候等。 例如，汕尾渔歌国度级非遗传承东说念主苏少琴、珠海三灶民歌广东省非遗传承东说念主蔡柳森的口述史，内容并非只触及音乐，而涵盖了更广袤的文化层面。何平谈到，口述访谈及访谈录写稿，有着许多值得酌量的办事。从文化的角度看，访谈录不仅记叙了传承内容，同期也形成了一种文化影响，因此具备了非遗传承与传播两方面的意旨。
东方遗产电影雏形渐成 陈婉乔（北京电影学院在读博士、牛津大学视觉与博物馆东说念主类学硕士） 跟着社会的发展，文化遗产保护的飞扬在电影作品中日益突显。陈婉乔先容说念，一批具有遗产元素的电照接踵显现，从《百鸟朝凤》《爱在廊桥》《老腔》，到生意电影《影》《妖猫传》《刺杀演义家》，都彰显了东方遗产好意思学的风格与特色。 “中国遗产电影不仅服务于文化遗产的活化实施，关于成立中国电影门户、创作具有中国特色的电影类型、助力中国电影及文化的国际传播也具有启发作用。”陈婉乔暗示，如今，具有遗产好意思学的电影作品日益受到珍惜，东方遗产电影的雏形逐步成立起来，这对传统艺术的资源活化以及遗产产业化有着繁难作用。同期，遗产电影四肢文化抒发的器具之一，在传承优秀文化、唤起民族招供、激动文化输出上也有其价值。 “出圈热”之下 保抓冷想考 如今非遗“出圈”蔚然成风，但与此同期，不管是传播、传承仍是翻新，非遗的发展仍存在一些问题和瓶颈，火热之下也需要“冷想考”。不少大众从各非遗样子中看到了一些现有问题，纷纷伸开参议并忽视建议。
非遗音乐与生活距离犹远 张伯瑜（中央音乐学院中国非物资文化遗产酌量中心原主任、二级教诲，香港中语大学深圳音乐学院教诲） 张伯瑜以为，非遗音乐有助于东说念主们找到“乡愁”，这是其价值场所。但面前，非遗音乐距离推行生活较为远处，信得过能赏玩的东说念主未几，学习的年青东说念主也较少，其传承碰到瓶颈。 “非遗音乐合座不得当现在的生活，抽取部分放入新的文化语境中后，往往成为一种零丁之物。”那么，在现在社会语境下，非遗音乐怎么传承？张伯瑜建议，非遗音乐不错朝着劳动化标的发展，以此促进可抓续传承；同期，应进一步加强非遗的行使，使非遗音乐成为文化竖立中的资源。
英歌舞的走红濒临碎屑化 宋俊华（广东省东说念主民政府文史酌量馆特约酌量员，中山大学中国非物资文化遗产酌量中心主任、中语系教诲） 本年春节，普宁英歌舞借助抖音等互联网短视频走红大江南北，成为近两年非遗“出圈”的典型。宋俊华以为，非遗“出圈”对其保护与发展具有繁难意旨，但也意味着非遗在实践、意旨停火话权上濒临扮演化、碎屑化、让渡化等问题。 例如，英歌舞在推行生活中主要四肢传统节日习惯巡游的一部分而存在，因各地习惯不同而有不同流派，但在通过新媒体“出圈”时却只长远为一种单纯的跳舞，上演东说念主数和期间都大大精减了，习惯内涵也大大松开了，一定进程上仅成为“圈外”糜掷者猎奇或情绪赔偿的一种文娱对象。 对此，宋俊华建议，加大对非遗“出圈”的公论指示，行使“出圈”加大非遗传承糜掷群体培养，激动非遗本身酌量和翻新发展。
校园技击课莫疏武德武礼 李朝旭（广州体育学院技击学院教诲） “技击非遗进校园”如今已逐步普及。李朝旭以为，通过技击教学，强调“武德”素质，既能促进学生体魄健康，也能提高他们的情绪健康水和煦社会得当能力，培养民族节气和精神，充分体现了技击课程的育东说念主功能。 他暗示，技击在新期间迎来前所未有的发展机遇，但在学校技击课开设方面，还存在珍惜进程不够、缺少武德武礼教诲等问题，技击行为在校园内通例行为中也存在缺位。 “要想更好地开展、普及技击教诲，提高学生学习技击的积极性和主不雅能动性很有必要。”李朝旭强调，要让学生从单一地学、练动作，到积极主动地了解每个动作的攻防含义，了解所学的每种拳术作风特色，以及相干的文化配景和历史渊源，体会中华优秀传统文化与不辱办事、积极进取、意志鉴定、永不服服的大丧胆精神。
传统医药产学宜加强交流 蓝韶清（广东中医药博物馆馆长、酌量员） 蓝韶清分析我国传统医药限制的酌量近况后发现，尽管关系传统医药的酌量论文发文量呈波动高涨趋势，但在扫数非遗限制的酌量中占相比低；在传统医药限制，学界及业界机构之间缺少互助。对此，他建议，学者和机构间需要加强互助交流，尤其是不同地区的酌量者和机构应多加交流，共享互相优秀教诲，更好服务传统医药非遗系统性保护。 此外，从酌量的热门来看，传统医药非遗起头珍惜讲述，自后大多眷注对传统医药非遗的见地及保护的计议，发现当下非遗保护圭表和轨制还缺少针对性；再之后，又逐步将活态传承、传统医药的教诲四肢酌量热门，使传统医药非遗酌量上前发展。在蓝韶清看来，在传统医药非遗保护办事者的努力下，保护和传承办事标的愈加明确，传统医药非遗的发展将得到多方面保险。 【传承案例】 东莞非遗走进校园：不竭文脉的积极探索
黄晓丽（东莞市文化馆馆长） “莞脉传承之非物资文化遗产进校园”是东莞普及非遗传承的繁难品牌行为。据黄晓丽先容，戒指面前，东莞市已有167个非遗样子、超40位非遗代表性传承东说念主走进校园开展传承传播行为，累计走进330多所学校，开展普及性公益行为400多场，受益师生超100万东说念主次。 十年来，该行为将具有东莞原土特色的非遗图文展览、活态展演、非遗课堂、非遗墟市等内容以“学校点单”的体式送进校园，同期也激动学生走出校园，走进市非遗展示厅和教诲营地，千里浸式体验非遗身手，迟缓探索出了非遗进校园的“东莞模式”。2021年，在“非遗进校园”实践案例搜集展示行为中，“东莞非遗进校园实践案例”从天下800多个有用案例中脱颖而出，成为十个优秀实践案例之一。 “非遗进校园对青少年增进原土文化的招供和宠爱起到繁难作用。”黄晓丽暗示，“这是厚植家国心扉、进步家园意志、不竭东莞文脉、施展城市精神、促进文化交融、已毕共生共荣的有用旅途，是必须久久为功也必将利在千秋的教诲工程、文化工程。” 岭南龙狮享誉英国：非遗“走出去”的天着实例
何狄强（佛山市龙狮通达协会副监事长、广东醒狮省级代表性传承东说念主） 岭南龙狮文化是中华英才的文化瑰宝，自出身于今，一直深受东说念主民寰球的喜爱，并跟着华东说念主的脚步传播至世界各地。2003年，由何狄强领衔的一众“广东醒狮”传承东说念主远赴英国梅德韦市，向当地华裔和英国适龄儿童传授舞龙舞狮身手，拓宽了岭南龙狮文化走向世界的旅途。 东西方对“龙”形象的领会相反让龙狮通达在英国实施初期一度“遇冷”，但精彩的舞龙舞狮身手凭借其内涵精神、历史底蕴以及灵巧精湛的时候，逐步被更多国外华裔华东说念主及当地人人所喜爱。 何狄强暗示：“传播者们充分展示了中华优秀传统文化提神和合共生、目的和而不同的品性，以当地东说念主民能罗致、易招供的风物消弭文化隔膜，为中国龙狮文化的国据说承发展奠定了坚实的基础。” 据何狄强先容黑丝 av，本年1月22日，农历大年月朔，岭南龙狮文化亮相伦敦华埠新春庆典，诱惑了卓绝70万人人围不雅喝彩。这是中国非遗“走出去”的又一告捷教诲，亦然用响亮的中国故事强化国际传播、教诲文化自信自立的经典案例。 |
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