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内容提要：“和谐世界”理念的提倡，是一个发展中大国的和平宣言和吁求，既源于中汉文化优秀传统中“和”之精义，又抒发了中国政府对于面前世界的深刻通晓和战术抉择，它涌现了中国政府富于开阔视线和开辟有趣的世界发展不雅，同期也为世
界列国教唆了一个好意思好精采的合作范式。
“和谐世界”理念，强调了娴雅的种种性，也赋予中汉娴雅和中国文化新的历史职守与时期坐标，条目咱们以卓有见效的使命，尽快变成自爱自信、开拓跨越的对外文化发展战术麻豆 夏雨荷，提高中汉文化的国际地位和影响力。 “和谐世界”理念的提倡，为现时正在进行的中国文化体制改动确立了新的价值取向，提倡了新的命题。咱们应建立科学的文化发展不雅，理清对外文化交流的新念念路，探索对外文化使命的新模式，松懈发展对外文化交流和文化贸易，壮大文化产业，为“十一五发展狡计”的制定和践诺孝敬力量。 本年九月中旬，胡锦涛主席在结伴国成立60周年首贯通议期间发表的热切讲话中，全面阐扬了中国政府爱戴世界和平、促进共同发展的对外摘要，倡仪列国勤劳构建一个持久和平、共同闹热的和谐世界，受到国际公论的积极呼应和庸俗好评。“和谐世界”理念的提倡，是我国政府对内开辟“和谐社会”的表面延展，是一个负职守大国最新的酬酢宣言，亦然对中汉文化和谐内核的精确抽象。就在“和谐世界”理念肃穆发布的半个月后，如故在好意思国，在华盛顿肯尼迪扮演艺术中心，中国文化节于10月1日远绽放幕。两国元首永别发来贺信，胡锦涛主席在贺信中指出：文化是反应一个民族历史文化和精神世界的窗口。文化交流是增进不同民族相互了解和友谊的热切桥梁。通盘参与“这一具有历史有趣的文化节”（布什总统贺信语）的同道都在许多气象耳闻目击了好意思国不雅众出自衷肠的赞誉，见证了中华优秀的文化艺术对好意思国主流社会、主要媒体和广各人人的颤动。咱们感受到“和谐世界”理念带给对外文化交流的要紧影响，同期也不竭地念念索和体悟其表面创新的巨大价值。 “和谐世界”理念，明示了中国对外方针的宗旨，也升迁了现代中海酬酢、外贸和对外文化使命的总体气派，扩拓了我国改动开放的国际空间，充满着泛爱情感和表面理智，有着深长的文化意蕴。文化使命者理应认真学习锦涛同道的热切讲话，贯通其精神内涵，积极跨越，使对外文化使命在故国和平发展之伟业中再创佳绩。 一、和谐是中汉文化的最高意境 本年是世界反法西斯干戈和中国东说念主民抗日干戈告成60周年。在记念告成和祭悼英烈的时间，东说念主们不会健忘“二战”，江山落空，民穷财尽，那是东说念主类共同的千里痛入骨的大悲催。险些通盘这个词世界都浸染在血流成河中，一个个国度被拖入干戈，温煦的东说念主们唯独提起兵器来保家卫国，和平与和谐，曾是许多先烈和先辈未竟的梦。 本年亦然结伴国成立60周年。出于对刚刚废除的第二次世界大战的反念念，为免除“后世再遭今代东说念主类两度身历惨不胜言之战祸”，《结伴国宪章》确立了“爱戴国际和平及安全”、“发展国际间以尊重东说念主民对等职权及自决原则为证实之友好关系”的宗旨。今天，和平、合作、发展已成为世界主要潮水。动作发起国之一，中国为结伴国的组建和《结伴国宪章》确实立作出了孝敬。在结伴国成立60周年首贯通议整体会议上，胡锦涛主席发表了题为《勤劳开辟持久和平、共同闹热的和谐世界》的热切讲话，对现时国际局势及要紧国际问题，对加强结伴国作用、推动结伴国改动、促进国际间交流与合作等问题，全面阐扬了我国的宗旨。讲话充分抒发了中国和平、合作的意愿，向大会并向世界晓谕：“中国将踊跃顽固地把本人的发展与东说念主类共同进步商酌在一皆。” 对外方针是内务的延续，“和谐世界”与“和谐社会”表面细致联系。和谐，源自中汉文化的“和”不雅念，略有三个义项：和睦协调；配合得匀称、合乎；息争，和好相处。《书・咸有一德》：“其难其慎，惟和唯一。”纪录的是对于和谐同情意境的向往，也写下求索这一筹算的沉重和应有的审慎。党的十六大提倡构建社会主义和谐社会的率领念念想，得到了全社会的积极响应。这一次胡锦涛主席在结伴国成立60周年的历史性热切时刻，在列国元首皆聚一堂的众所夺宗旨讲坛，以简捷有劲的谈话，提倡构建和谐世界的理念，清朗高亮，给世界留住了深刻印象。 “和谐世界”理念的提倡，是我国一贯奉行的自给自足的和平酬酢政策的表面升华，向世界完好准确地传达了一个负职守的发展中大国的善意和意志。新中国建立以来，党和国度疏导东说念主相当留意在国际政坛上宣示咱们的原则态度：1955年周恩来总理在万隆会议上命令“求同存异”与“和平共处五项原则”确实立；1974年邓小平同道在联大会议上示意“中国经久不称霸”；1995年江泽民主席在结伴国成立50周年首贯通议上声明中国的发展“毫不会对任何国度组成胁迫”，明晰地涌现了一条吁乞降平的酬酢政策干线。此次胡锦涛主席所倡导的构建和谐世界筹算，既有接纳，解任着中国一贯对峙的和平酬酢原则，更有阐扬光大，将一海酬酢之表态升迁为国际来回与合作的共同理念。其理讲价值和深化影响，必将在异日得到诠释。 “和谐世界”理念的提倡，有助于消解国际社会对现代中国持续发展的疑虑，正面修起“中国胁迫论”的影响。改动开放20余年来，中国的开辟速率和经济范围获取了举世夺宗旨设置，同期又坚强不移地走社会主义说念路，这就使一些西方政事家、表面家怀疑或歪曲，再加上意志形态、地缘政事带来的隔阂，加上个别魔鬼化中国的坏心炒作，对我国的国际形象有所影响。胡锦涛主席说：“中华英才是爱好和平的民族。中国的发展不会妨碍任何东说念主，也不会胁迫任何东说念主，只会有意于世界的和平踏实、共同闹热。”这使“和谐世界”的理念和宗旨具有表面的穿透力和践诺的针对性。 结伴国事爱戴世界和平，促进共同发展的热切力量，它的宗旨和原则应该得到尊重。同期，应该看到，结伴国向来都是国际政事的角力场，合纵连横、秘籍交易也险些无时不在。此次结伴国大会之前和期间，“争常四国定约”与“相助谋共鸣定约”的对决了犹未了，结伴国改动被作了各式解释，而在“反恐”旗号下的霸权主义也往往会隐讳面前世界最为急迫的话题。胡锦涛主席在其系列讲话中涌现了中国政府的开阔视线和率直胸宇，提倡的步履是明确和可行的，赐与弱国、穷国的复古是实着实在的。此次锦涛主席在发展筹资会议上晓谕了对最不发达国度和发展中国度提供挽救的五项步履，主动承担国际职守，诠释中国既是和谐世界理念的提倡者，亦然构建和谐世界的敢于担当的主要实践者。 《国语・周语》：“武不可黩，文不可匿。”中国古代政事家在两千多年前就提倡了抑武扬文的原则，并载入汗青和经典，使之成为我国东说念主文传统的千里千里一脉。和谐世界理念，创造性地接纳发扬了中汉文化的表面精华，彰显了现代中国政府和东说念主民新的世界发展不雅，也为异日的国际关系与来回教唆了一个慈祥好意思好的范式。 二、娴雅种种性与中国文化走出去 胡锦涛主席倡言的“和谐世界”理念，展现了中海酬酢方略的训诲与自信，更展现了一个领有悠久文化传统的娴雅国度形象和姿态。他在“对峙包容精神，共建和谐世界”的标题下，重心敷陈了娴雅的种种性―― 娴雅种种性是东说念主类社会的基本特征，亦然东说念主类娴雅进步的基本能源。各式娴雅都以我方的方式为东说念主类娴雅进步作出了积极孝敬。 应该以对等开放的精神，爱戴娴雅的种种性，加强不同娴雅的对话和交流，合力构建各式娴雅敩学相长的和谐世界。 承认和爱戴娴雅的种种性，对峙各式娴雅敩学相长，当是“和谐世界”理念最基本和最热切的内容。中国选拔的和平发展说念路，咱们所奉行的自给自足、所提倡的和平共处，其表面基础应都在对于本国娴雅的督察与承传，和对于其他娴雅的宽厚与垂青。 “娴雅”一词，在我国古代经典中出现甚早。《周易・乾》：“见龙在田，寰宇娴雅。”又《尚书・舜典》：“浚哲娴雅，温恭允塞。”都以娴雅指称好意思善事物和社会发展的闹热慈祥，也将娴雅与治国方略和在朝说念德商酌在一皆。“安富恤贫曰文，照临四方曰明。”娴雅，亦指文化的进步方面，是一种价值判断，既包括物资本领方面的先进设置，也包括精神方面的先进文化。在中国历史文籍中，娴雅与文化两词往往同义互换，抒发着政体的清正、政事的澄明和民生的康乐。 文化具有历史传统和地域分异两重性，文化的基本内涵应是经过历史测验和淘洗而变成的传统念念想不雅念和价值不雅。从东说念主类娴雅史和文化社会学的视角来看，中汉娴雅和中国文化既是一个无可争议的文化源地，又在东说念主类历史进步的长历程中组成了充满活力的文化体系，活着界的东方变成了一个文化圈或曰文化大区，并向通盘这个词世界辐照出充满魔力的娴雅之光。中国文化，是中华英才赖以凝合和发展的纽带，是中原子孙祖祖辈辈倾心呵护和捍卫的精神家园。 文化从来都是与政事、经济密不可分，文化样式也与政事样式、经济样式互联系注。咱们留意到，自从本钱主义和工业娴雅出生以来，民族文化相对阻滞、相互阻塞发展的不雅念受到巨大冲击，区域文化的特征正在冉冉弱化。一方面，是世界文化的一体化趋势日益加深，另一方面是世界文化多元化趋势愈加非常，尔后者恰是对前者的有劲反拨。东说念主类娴雅原本即是由不同娴雅共同组成的，但在西方刚劲的文化工业和现代传媒帝国挤压下，在“西方娴雅中心论”面前，其他娴雅都靠近着旯旮化的危机，以致靠近着被覆盖吞吃、透澈丧失文化个性的危机。这是面前中汉文化所靠近的国际文化布景，亦然咱们在进行国内文化开辟和对外文化交流时必须保持清楚的践诺。 “和谐世界”理念内涵着不同娴雅的共存和相互尊重，这也恰是面前国际文化样式的严重缺失。文化理念上的对等与践诺活命中的不对等性是一种客不雅的存在。这么一种样式，使得法好意思、加好意思之间都曾出现过文化的推销与反推销，出现过文化贸易战。在多边贸易谈判中，许多国度都提倡并对峙“文化例外论”，反对无甘休开放本国文化市集。希拉克总统也曾指出：“21世纪的世界是个多极化的世界，但面前世界正靠近着单一文化的胁迫，好多民族文化息兵话正处于旯旮化的危机。”可知娴雅种种化和文化多元化，是普遍国度的共同愿望；而高新本领所带来的文化单一化危机，也如故成为许多政事家的共鸣。正由于有了这种共鸣，中法两国疏导东说念主倡导了中法文化年的系列举止，中法两国娴雅和妍丽文化调解照映，活着界文化交流史上确立了新的罕见典范。 中汉娴雅的历史，亦然一部中外娴雅的交流史；中汉文化变成、蓄积和发展的历程，就是一个络续给与调解东说念主类娴雅废除并加以民族化的历程。今天，互办文化年之类举止是在新纪元所推出的一种交流方式，是中汉文化与西方文化的对话，是不同国度、不同民族东说念主民之间的心灵的谈判。两国政府为文化的互访和交流提供了一个平台，两国文艺团体和艺术家则在展演才艺的历程中切磋琢磨、贯通吸纳，模仿和提高，引发着新的灵感和创造。晚清已降的闭关锁国给咱们的民族带来千里重可怜，民族文化也随之破弊凋零。正因为如斯，仁东说念主志士才快什么向西方学习，如林则徐、康有为、孙中山等东说念主，既是“睁开眼睛看世界的东说念主”，又是中国的民族好汉或翻新领袖，独创了绵延一个多世纪云蒸霞蔚的民族民主翻新波澜。“五四”通顺，率先即是一场文化通顺，给中汉文化注入了新的生机。 每一个国度都有职权“报告我方的故事”。在这么的世界文化样式面前，领有五千年不远隔娴雅史的中国必须主动跨越、大有动作。悠久的历史和灿烂的各民族文化是一综极可珍稀的精神钞票，是咱们屹立于世界文化之林的基石，但唯独络续创新，才能在这么的钞票和基石上建成新世纪中汉文化的大厦。《中共中央对于加强党的在朝才能的决定》条目咱们“络续提高开辟社会主义先进文化的才能”，胡锦涛主席发布的“和谐世界”理念则指引咱们建立胸宇全球的文化发展不雅。今天的中国，果决屹立于世界的东方。但咱们仍应谦恭学习，善于学习，庸俗给与异邦文化的艺术精华，模仿其高技术和信息技能，勤劳使今天的中国文化踏上伟大复兴的征途。 文化是酬酢的一翼，对外文化交流在宣传和践诺我国的和平酬酢政策中承担着热切职守。此次在好意思国肯尼迪中心举办的中国文化节期间，中国政府文化代表团与好意思方进行了庸俗的战役，以文艺的格式传达了中国东说念主民的至意和睦意。孙家正部长在华盛顿天下新闻俱乐部发表了题为《现代中国文化的追求与逸想》的演讲，指出对峙以东说念主为本的科学发展不雅，倡导以和为贵的东说念主文精神，是现代中国文化的战术选拔，凝合着现代中国文化和中国东说念主的追求与逸想。他的演讲，赢得了庸俗的通晓与陈赞。好意思国总统布什夫人、好意思国国会和众参两院领袖都以各式方式抒发了对中国文化节的复古。中国文化节展示出文化酬酢的特有作用，增进了好意思国东说念主对中国发展近况的了解，拉近了两国东说念主民的情谊距离，又是对胡锦涛主席提倡的“和谐世界”理念的一次告成的文化实践。 三、现代中国的文化跨越 岂论是和谐社会的构建如故和谐世界的追求，都是一个好意思好而远处的渴望，需要经久不懈的勤劳激动。最近召开的党的十六届五中全会审议通过了《中共中央对于制定国民经济和社会发展第十一个五年狡计的建议》，这是一份连系了各方面理智、浸润着中央疏导集体心血的摘要性文献，是今后五年改动开放、加速发展的步履指南。胡锦涛总布告屡次强调，要准确主理国际环境发生的新变化，牢牢抓好和用好热切战术机遇期，“和谐世界”理念的提倡，恰是出于对现时国际样式的深入辨察和前瞻，出于对中国和平发展的战术机遇期的准确主理。学习和贯通“和谐世界”表面，应是参谋和落实“十一五”狡计的组成部分，是对外文化使命的表面必修课。 改动开放以来，我国的对外文化交流在范围和深度上都获取了空前的进展。但正如面前所存在的社会发展滞后于经济发展、社会处分体制改动滞后于经济改动的情景，动作又名文化使命者，我也深知现时的文化发展仍过期于经济发展、现行的文化处分体制也远远跟不上时期的需要。党的十六大以来，中央提倡全面开辟小康社会，文化体制的改动由试点冉冉深入，如故获取了初步废除；对外文化交流动作国度文化发展战术的一部分，也正在进行认真考量和全面变革。“和谐世界”理念，对中国文化改动体制、调养机制提倡了新的命题，尤其是对国际间的文化交流指明了地点和旅途。 对峙“和谐世界”理念，确立科学的文化发展不雅，具体到对外文化交流，咱们应当勤劳顿念到以下几点： （一）对峙对外文化宣传、对外文化交流和对外文化贸易三位一体，确立科学的文化酬酢不雅。铭刻国度和平发展的酬酢大局，配合国度要紧外事举止和对外文化宣传，升迁对外文化使命的意境，扩拓对外文化交流的边界，促进对外文化贸易的发展。 （二）将全球文化样式及各式地域文化的性情和趋向了然于胸，认真参谋不同国度的娴雅史和文化近况，了解不同国度不雅众的审好意思取向和民族习气特征，从而制定出最可行和有益的交流筹算。对外文化使命在“和谐世界”表面框架内作全球化布局，视线宽阔，心态宽和，既不忘咱们的友好国度，谨慎与第三世界国度的传统友谊，也谨慎与西方国度的谈判来回，践诺要紧文化工程，让咱们的文艺作品参加这些国度的主流社会和主流场馆，让中国文化的影响力宽阔五大洲。 （三）以“和谐世界”理念为准则，调养对外文化的交流不雅念、交流格式和交流手法。正确处理好文化交流和对外宣传的关系，透澈改变冷战时期的念念维息兵话方式，淡化宣传尤其是意志形态的生硬表述，以经典剧目和优秀花样，以非常艺术家的特有气派，以文艺作品、文物杰作、艺术品所内蕴的东说念主文精神和审好意思愉悦，来感染海外不雅众，赢得国际文化市集份额。 （四)突破单纯依靠政府来办文化交流的情景，调度各方面的积极性，变成中央与地方相讨好、官方与民间相讨好、政府间交流与交易演展相讨好、文化酬酢与文化贸易相讨好的对外派出新样式，全面、立体和滚滚连接地践诺中国文化的“走出去战术”。 （五）升迁文化开辟的高技术含量，灵验加多文化艺术居品的现代科学本领技能，借助信息时期的汇聚本领、多媒体本领、数字本领、新媒体本领等一切现代化门径，既要保留发扬中汉文化的神髓和精义，又要改动我国传统剧宗旨表示格式和展演套路，下松懈气挫折汇聚文化、动漫产业等新兴边界，将我国丰饶深厚的传统文化资源衍演为充满时期气味的新作品，生发为卓然飞腾确现代文化上风，从而创造出愈加秀好意思后光的中华新文化。 （六）加速发展涉外文化产业，谨慎对外文化贸易，温和文化贸易逆差，学习和模仿国际主要跨国文化传媒集团的处分警戒及计议模式，扩大与世界一流博物馆、好意思术馆、藏书楼和艺术中心的学术来回，认真调研国际文化和艺术品市集，了解其市集需乞降准入政策，打造有国际着名度的国度艺术院团和中介品牌，尽快变成有竞争力的中国文化出口贸易基地。 巨乳确立科学的文化发展不雅离不独创新。为此，咱们应当确立科学的文化创新不雅，对峙文化骨子创新、体制创新和科技创新的全面推动，突破体制性、政策性拦阻，杀青文化使命的跨越式发展。面前我国文化体制的改动和创新已参加快速轨说念，参加攻坚阶段。“十一五建议”强调“必须提高自主创新才能”，条目“松懈提高原始创新才能、集成创新才能和引进消化给与再创新才能”，为对外文化使命的更表层楼指明了旅途。而提高自主创新才能更不成偏离科学发展不雅，要在打造文假名牌和创作艺术杰作险阻功夫，在对外开放中阐扬和发展中汉文化，带引我国文化艺术居品参加世界的每一个地方，要为充溢着“悠悠古韵和生机盎然”的中汉文化络续开拓新的疆土。 |